Dallo yin nasce\nlo yang, all\u2019inverno segue la primavera e al movimento dell\u2019Acqua segue il\nmovimento del Legno. Il Legno rappresenta tutto quello, che succede in natura\ndurante la primavera: i semi (una rappresentazione quasi perfetta dello yin)\ngermogliano; gli alberi ricuperano i loro succhi dalle radici e spuntano gemme\ne boccioli; gli animali si svegliano dal letargo ed escono dalle loro tane.\nInsomma: tutto quello che ha passato l\u2019inverno al riposo, nel buio e ben\ncompatto, ora si schiude e dispiega le proprie forze. La dinamica del movimento\ndel Legno va verso l\u2019alto e l\u2019esterno ed \u00e8 caratterizzata da una forte spinta a\nsvilupparsi.<\/p>\n\n\n\n
In medicina\ncinese al movimento del Legno sono correlati i sistemi funzionali di Fegato e\nCistifellea. Come ognuno dei cinque movimenti anche il Legno si manifesta in\nuno spettro largo di emozioni, che vanno da sentimenti sottili ad emozioni\nsconvolgenti ed eccessive, cause o manifestazione di squilibri interiori. Per\nsemplicit\u00e0 inizieremo i nostri ragionamenti con queste emozioni eccessive.<\/p>\n\n\n\n
L\u2019emozione\ncorrelata con il Legno, che nelle sue forme eccessive pu\u00f2 disturbare il sistema\ndi Fegato o essere segno di un suo disturbo, \u00e8 la rabbia. In chiave energetica\nla rabbia \u00e8 l\u2019espressione dello yang di Fegato, che si libera in modo\nincontrollato. Questa emozione \u00e8 caratterizzata dal movimento verso l\u2019alto e\nl\u2019esterno: il volto si tinge di rosso, si urla, si gesticola, a volte si arriva\nanche a fare danni. Dal punto di vista energetico la rabbia ci sradica, strappa\nla nostra \u00e0ncora, e la maggior parte dei disturbi causati da una rabbia troppo\nforte o troppo duratura hanno a che fare con questo movimento incontrollato dello\nyang verso l\u2019alto. Si tratta di cefalea, vertigine, tinnito, ipertensione, o di\nalcuni particolari disturbi del sonno. <\/p>\n\n\n\n
Come conseguenza\ndi un disequilibrio invece possiamo incontrare la rabbia in tutti quei casi che\nvedono l\u2019equilibrio yin-yang del Fegato ribaltato a scapito dello yin. In\nmedicina cinese si dice che in questi casi lo yang di Fegato, il quale dovrebbe\nessere ancorato e tenuto calmo dallo yin di Fegato, si libera e fugge verso\nl\u2019alto. A differenza dalla rabbia \u201csana\u201d, che sorge in seguito ad un\navvenimento reale, rimane adeguata alla causa scatenante e scompare in seguito\nalla risoluzione di questa, la rabbia come conseguenza di un disequilibrio\ninterno compare senza causa sufficiente, praticamente dal nulla, oppure perdura\nnel tempo come una specie di stato d\u2019animo di fondo.<\/p>\n\n\n\n
Secondo la teoria\ndella MTC in queste forme di rabbia si possono distinguere due meccanismi\ndiversi, che giustamente si manifestano in emozioni differenti. Nel primo caso\nsuccede, che lo yang del Fegato \u00e8 di per s\u00e9 abbastanza forte (a volte anche\n\u201csurriscaldato\u201d dalla stagnazione, come vedremo in seguito) da potersi\nliberare. In questo caso la medicina cinese parla di un Fuoco di Fegato. La\nrabbia che si manifesta in questa sindrome \u00e8 brusca, intensa, piena di forza e violenta.\nLa persona interessata fa fatica a controllarsi e tipicamente sente una forte pulsione\na diventare manesca. Anche se dovesse riuscire ad evitare atti violenti, avr\u00e0\ncomunque visioni interne di violenza contro oggetti o persone. Questa forma di\nrabbia \u00e8 tipica nei bambini e negli uomini in et\u00e0 migliore, il cui yang \u00e8 di\nper s\u00e9 molto vigoroso e in presenza di un disturbo facilmente degenera in\nFuoco.<\/p>\n\n\n\n
La seconda forma\ndi rabbia come conseguenza di un disequilibrio \u00e8 pi\u00f9 frequente invece nelle\ndonne e nelle persone deboli o anziane. In questi casi lo yang di Fegato\ndiventa strapotente soltanto in modo relativo<\/em>,\nossia perch\u00e9 la parte yin del sistema di Fegato \u00e8 troppo debole per poterlo\ntenere ancorato. Questa forma di rabbia\nnon segue un percorso esplosivo, ma fasi pi\u00f9 lunghe e caratterizzate\ntipicamente pi\u00f9 da debolezza che da forza. Questa forma di rabbia \u201cvuota\u201d \u00e8 pi\u00f9\nlitigiosa, criticona, intrigante e manipolativa e meno manesca. Gli squilibri\ninterni che possono causare questa forma di rabbia in medicina cinese sono\ndescritti come un deficit di Sangue o di yin di Fegato<\/p>\n\n\n\n Ambedue le forme\ndi rabbia spesso sono accompagnate da frustrazione, ossia \u2013 nei termini della\nMTC – una stasi di qi di Fegato. Per comprendere il meccanismo energetico\ndietro alla frustrazione e il suo legame con la rabbia prima dobbiamo dedicare\nqualche riga agli aspetti emotivi positivi del sistema funzionale di Fegato.<\/p>\n\n\n\n In medicina\ncinese il Fegato viene rappresentato come il Generale. Il generale dall\u2019alto di\nuna collina scruta l\u2019orizzonte e decide, in quale direzione mandare le sue\ntruppe. Stabilisce le strategie e pianifica i rifornimenti. Il Fegato\novviamente non mette in gioco truppe, bens\u00ec le sue risorse: qi e yang. I\nmoventi di questo generale interno sono la voglia di svilupparsi, di mettersi\nalla prova, il desiderio di incontrare avventure e la necessit\u00e0 di conquistare\nuno spazio proprio su questo mondo. Come un germoglio, che possiede la forza di\nspaccare l\u2019asfalto, il Fegato pu\u00f2 sviluppare forze enormi, le quali per\u00f2 \u2013 nel\ncaso migliore \u2013 sono flessibili proprio come i germogli. Flessibilit\u00e0 e\ntolleranza di fatti sono le caratteristiche di questa forza espansiva del Fegato,\nquando esso \u00e8 equilibrato e in salute. Questa forza positiva del Fegato ci \u00e8\nindispensabile per poter avere visioni per il futuro, per adeguarci a\ncondizioni cambiate e per poter, fino ad un et\u00e0 progredita, sentire la voglia\ndi iniziare qualcosa di nuovo.<\/p>\n\n\n\n Per ogni impulso,\nogni mossa e all\u2019inizio di ogni azione il Fegato mobilizza, dirige e mette in\nmoto il qi. Ogni volta che noi sopprimiamo un impulso o non diamo seguito ad un\nmoto interno, il qi rimane per cos\u00ec dire incastrato a met\u00e0 strada e ristagna.\nQuesta \u00e8 un\u2019immagine che riesce a descrivere bene lo sviluppo della stasi di qi\ndi Fegato, uno squilibrio estremamente diffuso. Tradizionalmente la medicina\ncinese spiega questo disturbo con il blocco di emozioni tipiche per il sistema\ndi Fegato, prima di tutte la rabbia. In pratica per\u00f2 \u00e8 possibile riscontrare\nuna forte stasi di qi di Fegato anche nelle persone che effettuano un controllo\ntroppo forte su quelli che sono i loro impulsi spontanei, in altre parole in\npersone molto puntuali, trattenute, rispettose, affidabili o tendenzialmente\nperfezioniste (e in senso generale spessissimo nelle donne). Il Generale Fegato\nquindi va in crisi anche se invece di essere eroe e avventuriero \u00e8 costretto a\ndiplomazia e riguardo. In questo senso una certa misura si stasi di qi di Fegato\n\u00e8 sicuramente inevitabile per poter vivere una vita civile.<\/p>\n\n\n\n Per\u00f2 questa\nfrustrazione non deve diventare troppa. Se gli impulsi e il desiderio di\nsvilupparsi e prendere spazio viene bloccato troppo frequentemente, allora il\nqi di Fegato ristagna fortemente e si avranno disturbi importanti. La stasi a\nsua volta \u201csurriscalda\u201d qi e yang di Fegato e causa ripetute scariche dello\nyang di Fegato verso l\u2019alto, accompagnate\ndalle emozioni e seguite dai disturbi di cui abbiamo detto sopra.<\/p>\n\n\n\n La fase della\nvita, in cui il movimento del Legno e il sistema funzionale di Fegato con le\nsue emozioni si trovano in primo piano, \u00e8 l\u2019infanzia. Bambini generalmente\npossiedono uno yang di Fegato forte, il quale in senso positivo si mostra nel\ndesiderio di muoversi, nella curiosit\u00e0, nello spirito d\u2019iniziativa e nel gusto\ndell\u2019avventura. Nei bimbi \u00e8 naturale la voglia di novit\u00e0. E\u2019 forte anche la\nloro propulsione a conquistarsi dello spazio e a sperimentare la propria\nlibert\u00e0 di azione proprio fino ai limiti.<\/p>\n\n\n\n Durante\nl\u2019infanzia sono per\u00f2 frequenti anche i disturbi nel movimento del Legno e\nspesso si manifestano nella sfera emotiva e nel comportamento dei bambini.\nVeementi attacchi d\u2019ira, comportamenti aggressivi o provocatori, ripetute\ninfrazioni delle regole, mania di distruzione o testardaggine sono tutte\nsfumature di emozioni disturbate del Fegato. Qual \u00e8 la causa di questi\ndisturbi? Nell\u2019ottica della medicina cinese e senza inoltrarci troppo nel campo\ndella psicologia possiamo osservare, che il Generale Fegato ha bisogno di due\nfattori per potersi sviluppare bene: spazi liberi e una direzione. Se i bambini\nsono oppressi da limiti troppo stretti, allora manca loro lo spazio necessario\nper svilupparsi. Oggigiorno questo non \u00e8\npi\u00f9 tanto dovuto ad un\u2019educazione troppo severa, quanto alla mancanza di veri\nspazi liberi. I bambini moderni si muovono per gran parte delle loro giornate\nall\u2019interno di spazi chiusi e sotto il controllo di adulti, seguendo orari\nrigidi e cercando di accontentare le aspettative altrui. Per questo vale come\nprima cosa: i bambini hanno bisogno di movimento all\u2019aria aperta, di libert\u00e0,\ndi avventure e di sfide autentiche! Come seconda cosa i bambini hanno bisogno\ndi regole chiare e limiti affidabili e irremovibili. Altrimenti la forza\nespansiva del Fegato perde il suo orientamento, si disperde in scaramucce e\nfinisce per cos\u00ec dire con la testa contro il muro. Pensiamo ad un germoglio:\nottiene la sua forza soltanto con la direzione; senza la forza di gravit\u00e0,\nsenza la luce del sole non potrebbe crescere.<\/p>\n\n\n\n Dalle emozioni\ndel Fegato si spiegano anche l\u2019egocentrismo e la proverbiale crudelt\u00e0 di\nbambini (oppure di adulti, il cui sviluppo si \u00e8 arrestato nel movimento del\nLegno). Vera compassione e la capacit\u00e0 di amare in modo disinteressato\ntroveranno il loro pieno sviluppo soltanto dopo, durante la fase correlata al\nmovimento del Fuoco. Questo movimento, il suo rapporto con il sistema\nfunzionale del Cuore e con la gioia saranno i nostri temi per la prossima\nvolta.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Emozioni e medicina cinese – parte II Dallo yin nasce lo yang, all\u2019inverno segue la primavera e al movimento dell\u2019Acqua segue il movimento del Legno. 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